Abonotihs — aizmirstā senā Paflagonijas osta Melnās jūras krastā

Uz lēzenā nogāzes, kur šodien atrodas Melnās jūras pilsētiņa Inebolu, kādreiz atradās Abonotihs — neliela grieķu tirdzniecības pilsētiņa, kas kļuva slavena visā senajā pasaulē pateicoties vienai no skandalozākajām reliģiskajām afērām vēsturē. Tieši šeit, Abonotihā, 2. gadsimtā mūsu ēras parādījās čūskas dieva Glikona kults un viņa izdomas bagātais pravietis Aleksandrs, par kuru ar kodīgu ironiju rakstīja satīrists Lukians no Samosas. Šodien no senās pilsētas nav palicis ne sienu, ne kolonnu, bet tās vārds dzīvo turku nosaukumā İnebolu un uz retām bronzas monētām ar uzrakstu ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ. Šī ir vieta ceļotājam-pētniekam, reliģijas vēstures cienītājam un tam, ko nebaida garie kilometri pa līkumoto Melnās jūras ceļu, meklējot pazudušo pilsētu garu.

Abonochitona vēsture un izcelsme

Pēc visizplatītākās versijas pilsēta tika dibināta aptuveni III gadsimtā pirms mūsu ēras kā emporija — tirdzniecības faktoriāts, kas bija atkarīgs no varenās Sinopes, lielākās grieķu polisas Melnās jūras dienvidu piekrastē. Jau pats pilsētas nosaukums liecina par tās izcelsmi: Ἀβώνου τεῖχος tulkojumā no sengrieķu valodas nozīmē „Abonosa siena” vai „Abonosa cietoksnis”, kur Abonos, šķiet, ir sākotnējā īpašnieka vai cietokšņa dibinātāja vārds. Iedzīvotāji sevi dēvēja par Αβωνοτειχίτης — „abonohitītiem”.

Atrašanās vieta tika izvēlēta gudri. Paflagonijas piekraste starp Sinopu un Galisas upes (mūsdienu Kyzylyrmak) grīvu bija kalnaina, grūti šķērsojama teritorija ar šauru auglīgas zemes joslu pie jūras. Abonotihs kļuva par vienu no nedaudzajām ērtām ostām šajā posmā, pārkraušanas punktu kokmateriālu, sveķu, linu un vergu tirdzniecībai, kas caur Sinopu nonāca Vidusjūras reģionā. Pilsētas stratēģiskā nozīme bija neliela, bet pietiekama, lai tā izturētu gadsimtiem ilgušos satricinājumus.

64. gadā pirms mūsu ēras, pēc Trešā Mitridata kara, reģions nonāca Romas ietekmes sfērā. Paflagonija kļuva par daļu no Romas provinču sistēmas, un Abonotihs, tāpat kā lielākā daļa mazo grieķu pilsētu piekrastē, saglabāja autonomiju apmaiņā pret lojalitāti. Pilsētas bronzas monētas, kas tika kaltas imperatoru Antonīna Pija, Marka Aurelija, Lucija Vēra un Lucilla valdīšanas laikā, liecina par stabilu, lai gan pieticīgu pašvaldības dzīvi.

Tieši II gadsimtā notika notikums, kas mainīja pilsētas likteni. Vietējais iedzīvotājs Aleksandrs — harizmātisks un uzņēmīgs cilvēks, slavenā brīnumdarītāja Apollonija Tianska sekotāju skolnieks — šeit nodibināja jaunu čūskas dieva Glikona kultu. Pēc Lukiana liecības, Aleksandrs vērsās pie Romas imperatora (iespējams, Antonīna Pija) ar lūgumu pārdēvēt dzimto pilsētu no Abonotihas par Jonopoli — „Jona pilsētu”, Asklēpija brāli. Nav zināms, vai imperators oficiāli piešķīra šo žēlastību, taču vēlākajās monētās patiešām parādās uzraksts ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ, un Bizantijas laikmetā pilsētu sauca jau tikai par Jonopolis. Tieši no šī nosaukuma, pēc gadsimtiem ilgas izkropļošanās, cēlies mūsdienu turku nosaukums İnebolu.

Arhitektūra un ko apskatīt

Sāksim ar godīgu atzīšanos: Abonotihas arheoloģiskās drupas kā tādas praktiski nepastāv. Nav saglabājušās ne sienas, ne tempļi, ne agoras, un mūsdienu Inebolu teritorijā nav veikti sistemātiski izrakumi. Senā slāņa atliekas atrodas zem mūsdienu pilsētas, daļēji izskalotas jūras, daļēji apbūvētas. Tomēr ceļotājam šeit ir ko redzēt — vienkārši jāmaina skatījums no „drupu apskatīšanas” uz „ainavas lasīšanu”.

Krasts, osta un senās pilsētas kontūras

Pastaiga pa Inebolas krastmalu sniedz lielisku priekšstatu par to, kāpēc tieši šī vieta tika izvēlēta grieķu kolonistiem. No austrumiem un rietumiem līci aizsedz nelieli zemes ragi, no ziemeļiem — atklāta jūra, no dienvidiem — pauguru amfiteātris. Senā osta atradās aptuveni mūsdienu piestātnes rajonā; tieši šeit piestāja kuģi, kas veda Melnās jūras preces uz Sinopu, un no turienes — uz Egeju. No tuvākā paugura paveras panorāma, kas divu tūkstošu gadu laikā gandrīz nav mainījusies.

Vieta, kur atradās Apollona templis

Saskaņā ar antīkajiem avotiem, Abonotihā II gadsimtā m.ē. darbojās Apollona templis — tieši tajā, pēc Lukiana stāstījuma, Aleksandrs inscenēja dieva Glikona brīnumaino piedzimšanu, ievietojot izcirstā zoss olā mazu dzīvu čūsku. Šodien precīzi noteikt tempļa atrašanās vietu nav iespējams, bet visticamāk tas atradās senās pilsētas centrālajā daļā — aptuveni tur, kur tagad atrodas vecais Inebolu kvartāls ar osmaņu mošeju un tradicionālajām koka mājām.

Monētas, uzraksti un numismātiskās liecības

Galvenais Abonotihas materiālais pēdslāvis — tās monētas. Bronzas monētas ar uzrakstiem ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ un ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ tika kaltas II gadsimtā, ar imperatoru un viņu radinieču portretiem, tostarp Lucijas, Lucija Vera sievas. Uz dažām monētām attēlota čūska Glikons ar cilvēka ausīm — tieši tā to aprakstīja Lukians. Šīs monētas glabājas pasaules lielākajās muzeju kolekcijās; pašā Turcijā atsevišķus eksemplārus var apskatīt Kastamonu Arheoloģijas muzejā un Stambulas Arheoloģijas muzejā.

Senās pilsētas panteons

Papildus Apollonam un Glikonam Abonotihā tika godāti Zevs, Asklēpijs, Dionīss, Nika, Artemīda un Zefīrs — tipisks antīkās grieķu pilsētas poliskā kulta kopums. Tas liecina par pilnvērtīgu reliģisko dzīvi ar svētkiem, procesijām un upurēšanu, no kuras šodien nav palicis neviens stēlas.

Ionopolis mantojums — kristiešu pēdas

Vēlajā antīkajā laikmetā pilsēta kļuva par bīskapa centru Gangras (mūsdienu Čankiras) metropolijas sastāvā. Franču vēsturnieks Mišels Lekjēns savā darbā „Oriens Christianus” min astoņus Iopolisas bīskapus laika posmā no 325. līdz 878. gadam — sākot no Petronija, kurš piedalījās 325. gada Nīkajas koncilā, līdz Nikitam, kurš 11. gadsimtā vienlaikus bija gan bīskaps, gan Konstantinopoles Lielā Orfanotrofija kartulārs. Bīskaps Rens piedalījās 451. gada Halkidonas koncilā, bet Diogens — 431. gada Efezas koncilā. Atsevišķs bīskaps vārdā Jānis tiek minēts XI gadsimtā. Pēc XI gadsimta bīskapa sēdeklis pakāpeniski izdzisa, sekojot vispārējam Bizantijas ietekmes norietam reģionā, bet XX gadsimtā Iopolisas tituls tika nomināli atjaunots Romas katoļu baznīcā kā titula bīskapija (no 1929. līdz 1971. gadam), ko, cita starpā, nesa Baltimoras amerikāņu kardināls Džeims Gibbons — viens no ietekmīgākajiem ASV katoļu hierarhiem XIX–XX gadsimtu mijā.

Mūsdienu Inebolas ainava un atmosfēra

Mūsdienu pilsētiņa vasaras vakarā atgādina dekorāciju no provinces romāna: koka osmaņu mājas terasēs sniedzas uz jūru, zvejnieki pie piestātnes labo tīklus, virs jumtiem smaržo pēc ceptas hamšas un svaigi ceptas pides. Tieši šis nesteidzīgais ritms, nevis majestātiskās drupas, kļūst par galveno iespaidu no apmeklējuma Abonotihā — it kā pilsēta būtu speciāli paslēpusi savu antīko pagātni zem ikdienas Melnās jūras dzīves slāņa.

Interesanti fakti un leģendas par Abonotihu

• Lukians no Samosas pamfletā „Aleksandrs, jeb Viltus pravietis” apraksta, kā Glikona kulta dibinātājs Abonotihā izmantoja roku čūsku no Maķedonijas ar tai piestiprinātu cilvēka sejas masku no auduma; mehāniskās žokļi tika vadīti ar slēptām auklām, un „dievs” it kā runāja ar svētceļniekiem.
• Pēc Lukiana teiktā, Aleksandrs guva tik lielus panākumus, ka viņam pieprasījumus sūtīja pats imperators Marks Aurelijs un ģenerāļi, kas devās uz Parfijas karu. Viens no Glikona „orākuliem” — ieteikums iemest Donavā divus lauvus — esot izraisījis Romas armijas militāru katastrofu.
• Nosaukums Ionopolis, ko pilsēta ieguva pēc Aleksandra lūguma, ir saistīts ar Jonu — mitoloģisko Asklēpija brāli, vai, saskaņā ar citu versiju, ar joniešu grieķiem, kuri kolonizēja piekrasti. Šī pārdēvēšana ir retais gadījums, kad kulta skandāls uz tūkstošiem gadu mainīja toponīmu.
• Mūsdienu turku nosaukums İnebolu ir tiešs grieķu Ἰωνόπολις izkropļojums: caur posmiem Aineboli, Ineboli, Ainepoli vārds pakāpeniski ieguva savu pašreizējo izskatu. Dažreiz viduslaiku avotos pilsētu sauca vienkārši par Abono.
• Glikona kults ir atstājis pārsteidzošu ietekmi uz mūsdienu kultūru: rumāņu tēlnieks čehu izcelsmes un pati Konstanca pilsēta glabā 2. gadsimta Glikona marmora statuju, kas atrasta 1962. gadā — vienīgo saglabājušos pilna auguma attēlu „čūskas dievam”.

Kā nokļūt līdz Abonotih

Mūsdienu İnebolu atrodas Kastamonu provincē, Turcijas ziemeļu piekrastē, aptuveni 100 km uz ziemeļiem no reģionālā centra Kastamonu un 200 km uz austrumiem no Sinopas. Ceļotājam no Krievijas visērtāk ir lidot uz Stambulu (lidostas IST vai SAW), un no turienes ar iekšzemes reisu lidot uz Kastamonu (lidosta Kastamonu, kods KFS) — lidojums ilgst apmēram 1 stundu un 15 minūtes. Ir arī regulāri lidojumi uz Samsunu (lidosta SZF), no kurienes līdz Inebolu ir aptuveni 260 km pa gleznaino piekrastes ceļu D010.

No Kastamonu līdz Inebolu var nokļūt ar dolmušu vai starppilsētu autobusu aptuveni 2 stundās; ceļš vijās cauri kalnu pārejām un sniedz lielisku ieskatu Paflagonijas ģeogrāfijā. No Stambulas tiešie autobusi kursē naktī, ceļā pavadot 11–12 stundas. Ar automašīnu no Stambulas — apmēram 750 km, ērtāk sadalīt ceļu divās daļās ar nakšņošanu Kastamonā vai Safranbolā. Sabiedriskais transports Inebolas iekšienē praktiski nav nepieciešams: visas interesantās vietas atrodas gājiena attālumā.

Padomi ceļotājam

Labākais laiks apmeklējumam — vēlā pavasara (maijs–jūnijs) un agrā rudens (septembris–oktobris) periods. Vasarā piekrastē ir karsts un mitrs, bet ziemā Melnā jūra pie Inebolu ir pelēka un vētraina, ar spēcīgiem vējiem un biežiem lietiem. Sniegs šeit ir retums, bet janvārī temperatūra noslīd līdz +2…+5 grādiem. Pārsezonā maigā gaisma padara piekrastes pauguru antīkos kontūrus īpaši izteiksmīgus, un tūristu pūļi šajā Turcijas nostūrī jau tā ir minimāli.

Ko ņemt līdzi: ērtus apavus pastaigām pa krastmalu un pauguriem, fotoaparātu, Lukiana grāmatu „Aleksandrs, jeb Viltus pravietis” (krievu tulkojumā tā ir sērijā „Literatūras pieminekļi”) — lasīt to tieši tajā vietā, kur norisinājās darbība, ir īpašs prieks. Skaidru naudu līru valūtā ņemiet līdzi jau iepriekš: Inebolā ir bankomāti, bet to skaits ir neliels. Angļu valodu šeit saprot slikti, noderēs pamata sarunu vārdnīca vai tulkotājs telefonā.

Ar ko apvienot ceļojumu: 90 km uz dienvidiem atrodas Kastamonu ar tās seldžuku mošejām, osmaņu pili un etnogrāfiskajiem muzejiem, bet 3 stundu brauciena attālumā uz austrumiem — slavenā Safranbolu ar tās 18. gadsimta mājām, kas ir iekļautas UNESCO sarakstā. Ja jums ir divas vai trīs dienas, varat izveidot pilnvērtīgu maršrutu „Paflagonijas piekraste”: Amasra, Inebolu, Sinopa — trīs ostas ar tūkstošgadu senu vēsturi, katra ar savu raksturu. Pašā Inebolu noteikti nogaršojiet vietējo zivi — hamsu un barabulku, svaigi nozvejotu Melnās jūras plekstu un Paflagonijas sierus no kazas piena, kurus pasniedz ģimenes restorāniņos pie piestātnes.

Negaidiet no Abonotihas iespaidīgas drupas vai norādes „šeit ir senā pilsēta”: šī ir vieta tiem, kas brauc, lai lasītu ainavu, nevis salīdzinātu fotogrāfijas ceļvedī. Bet tieši šajā klusajā, gandrīz neturistiskajā atmosfērā Melnās jūras pilsētiņa Abonotih atklājas kā reta vēsturiska parādība — vieta, kur neliela tirdzniecības pilsētiņa civilizētā pasaules nomalē radīja kultu, par kuru strīdējās Romas imperatori un par kuru rakstīja viens no labākajiem antīkās pasaules satīriķiem.